Teoria del verum: com desfer-se de tots els mals per sempre

Teoria del verum: com desfer-se de tots els mals per sempre
Teoria del verum: com desfer-se de tots els mals per sempre

Vídeo: Angela Davis. Revolution Today 2024, Juny

Vídeo: Angela Davis. Revolution Today 2024, Juny
Anonim

Si voleu desfer-vos definitivament de tots els problemes i aprendre a rebre només alegries de la vida, hi ha l’única tècnica possible basada en utilitzar la llei natural de la justícia. Desfer-se de tots els problemes és una tasca igual de complexa i la de guanyar les habilitats de Déu. Per tant, no us sorprengui el que s’escriurà aquí. No trobareu aquest coneixement a les universitats i a les formacions. I no penseu que podeu obtenir el resultat ràpidament.

Com que la tasca és desfer-se dels problemes per sempre (per sempre), és necessari utilitzar coneixements que tinguin un horitzó de temps infinit. És a dir, per resoldre tots els problemes de la seva existència, cal utilitzar el coneixement sobre l'estructura de la pau eterna. A causa de l’existència eterna del Món, és necessari reconèixer la seva estructura com perfecta, ja que qualsevol evolució a l’eternitat arriba a la perfecció. Sense aprofundir en els detalls de les justificacions, podem dir que un món perfecte és un món just. L’únic que convé confirmar és que els filòsofs acadèmics anomenen justícia el màxim imperatiu (requisit) de la vida col·lectiva. Naturalment, en un món perfecte, aquest requisit s’ha de complir perfectament.

En un món just, tots els processos han de tenir lloc d'acord amb la llei de justícia. Si el nostre món és etern, llavors la llei de la justícia funciona en ell, i aquest fet es pot utilitzar a la pràctica per assolir qualsevol objectiu, inclòs per alliberar-se de tot patiment i obtenir una felicitat fiable, es pot dir felicitat. Qualsevol negoci es pot fer si teniu els coneixements necessaris, com diuen, coneixements.

Precisament, en l’àmbit d’obtenir el coneixement necessari es pot veure la condició principal per obtenir un coneixement veritable. La llei de la justícia actua de tal manera que tot ésser viu sempre rep només el que ell mateix crea. Si una persona produeix i difon el coneixement veritable, rebrà un coneixement veritable. Si una persona produeix una mentida, llavors rep una mentida. És ben obvi per què la gent encara no sap la veritat sobre l’ordre mundial. La gent menteix massa, per tant, no té coneixement cert sobre el món.

Està clar que per alliberar-se del sofriment i de la misèria es necessiten coneixements que podran resoldre aquesta difícil tasca. Però ja us he mostrat el mètode per obtenir els coneixements necessaris. Per tenir el coneixement veritable necessari, heu de deixar completament de mentir i fer coses secretes. Parlant només la veritat, una persona dóna al món la veritat sobre si mateixa, és a dir, una persona dóna al món la veritat sobre el seu món subjectiu i les seves percepcions. Al donar la veritat al món, una persona rebrà la veritat sobre el món. Aquesta és l’única manera d’obtenir un coneixement veritable, els mentiders de la veritat no poden conèixer en principi, i això és absolutament cert.

Un conjunt inicial de recomanacions per a la felicitat real consta de tres punts:

1. Reconèixer l'existència de la llei natural de la justícia.

2. Reconèixer la immortalitat de la seva consciència.

3. Viure honestament i obertament, sense crear mentides i secrets.

A la vista de l’anterior, l’únic punt incomprensible aquí és el fet de la immortalitat de la consciència. Però aquest fet es deriva lògicament del fet de l’existència de la llei de justícia. No es pot donar als morts el mal pel mal o el bé pel bé, per tant la justícia requereix la immortalitat de la consciència per a la seva realització. L’existència de la justícia predetermina la immortalitat de la consciència i l’existència del fenomen de la reencarnació.

Si el nostre Món està injustament construït, no hi ha manera de desfer-se del perill de patir i desgràcia. Si el Món és injust, llavors Case ho regula, i no es pot predir res, de la mateixa manera que no es pot controlar res. L’accident és imprevisible i la racionalitat en un món injust és impossible. El que es considera raonable, considerant injust el món, s’equivoca molt i mora en la il·lusió de la seva competència en qüestions de comportament adequat.